Этот знаменитый ковер, который в народе называют « Гуар» по имени ткачихи, является чрезвычайно важным историческим документом с красочной историей. Гуар (Гоар) - армянское женское имя, означающее драгоценный камень или жемчужину. Впервые на ковер обратили внимание, когда он появился в 1899 году в Лондоне, где его сфотографировали в Музее Виктории и Альберта, а затем он был опубликован Ф.Р. Мартином в 1908 году. После этого, однако, он исчез из поля зрения и вновь появился лишь в 1977 году, когда был продан на аукционе в Лондоне компанией LeFevre and Partners. Ковер Гуар не хранится в Британском музее, как утверждают некоторые специалисты по коврам.
Ковер выполнен в карабахском стиле и связан с драконовыми коврами Куба.
Надпись в верхней части ковра является искренней просьбой и выражает религиозную личность его создателя: «Я, Гоар, грешная и слабая духом, собственными недавно научившимися руками соткала этот ковёр. Тот, кто прочтет эту надпись, пусть замолвит слово Господу обо мне . в 1100 (по современному календарю 1680».
В то время, когда местонахождение ковра было неизвестно, он продолжал вызывать комментарии историков искусства, особенно потому, что надпись, казалось, давала возможность установить раннюю дату.
Однако дата не так проста, как хотелось бы, поскольку она представлена в виде хронограммы, в которой четыре буквы, последовательно обозначающие тысячелетие, век, десятилетие и год, разделены точками. Перевод предлагает дату 1129 год по армянскому календарю, который начинается в 551 году; это 1679-80 гг. н. э. по современному христианскому календарю. Дату также читают как 1149 или 1699-1700 гг. н. э., в то время как другие считают, что она относится к исламскому календарю, который начался в 621 г. н. э. и, следовательно, должен быть 1732 годом. Хотя высказывались предположения, что дата была изменена, на ковре нет никаких признаков подделки. Другие предполагают, что надпись была скопирована с более раннего ковра. Как и в случае со многими коврами со спорной датой, за подсказками следует обратиться к самому ковру.
Дизайн ковра Гоар с крупными искусно выполненными пальметтами и медальонами связывает его с традицией Касим Ушаг.
Традиция Касим Ушаг, которая, в свою очередь, ставит его в контекст обширной Кавказских ковров с подобными узорами, которые, вероятно, начали изготавливаться в XVII веке и распространились на начало XIX века. Для этих ковров характерны крупные пальметты на каждом конце вертикальной оси, а также желто-полевые полосы по бокам. Центральный медальон, четыре меньшие пальметты на поле по бокам и кайма на Гуаре соответствуют элементам дизайна, встречающимся на коврах XVII-XVIII веков. Такая же кайма изображена на ковре «Дракон» в коллекции Музея изобразительных искусств Сан-Франциско. Цвета, однако, не характерны для более ранних ковров. Здесь на удивление мало насыщенного темно-синего и неожиданно много зеленого и желтого. Кроме того, цвета не похожи на палитру потомков ранних ковров XIX века.
Таким образом, хотя ковер и не относится к основному типу, нет убедительных доказательств того, что он не настолько древний, как предполагает дата. Безусловно, не вызывает сомнений и его успешное использование в качестве произведения искусства.
По балансу дизайна, цвета, текстуры и композиции «Гуар» должен быть отнесен к числу чрезвычайно удачных и привлекательных ковров. Армянское происхождение - которое вряд ли можно поставить под сомнение, учитывая надпись - поможет связать гораздо большую группу ковров с армянской ткацкой традицией.
Источник,
Lucy Der Maneulyan, Murray L.Eiland, Weavers, Merchants and Kings, The Inscribed Armenian Rugs, Kimbell Art Museum.
H.M.Raphaelian, Rugs of Armenia, Their History and Art
F.R. Martin. HistoryofOriental Carpets before 1800. Vienna, 1908.